1、怎樣才能成為最好的中國(guó)人？ (2015-05-10 20:55:49)轉(zhuǎn)載▼古人說(shuō)：“禮義廉恥，國(guó)之四維”，一個(gè)不知道羞恥的國(guó)民，是不會(huì)獲得尊重的。
2、學(xué)堂的學(xué)生，這段時(shí)間，正在學(xué)習(xí)日本的【脫亞論】。
3、從日本近代崛起過(guò)程中，學(xué)習(xí)這個(gè)民族改變?cè)瓉?lái)固有的慣性模式，成為目前世界強(qiáng)國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。
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4、而同時(shí)，中國(guó)卻在固有的模式中不斷沉淪，成為不受人尊重的國(guó)民。
5、因此，今日學(xué)堂的的學(xué)生，決心不做“卑屈”的中國(guó)人，決心改變自己身上的“不知羞恥”的烙印，成為光榮的中國(guó)人。
6、這個(gè)過(guò)程，注定是痛苦的。
7、他們中，如果在行動(dòng)上不能改變自己原來(lái)卑屈身份的學(xué)生，將退學(xué)離開(kāi)學(xué)堂。
8、而學(xué)堂將只接受真正貫徹執(zhí)行“禮義廉恥”的學(xué)生，維護(hù)中華民族“國(guó)之四維”的基本原則---民族原則。
9、我們希望達(dá)到的一點(diǎn)就是：就算是我國(guó)的國(guó)民，整體均淪陷為只關(guān)心吃喝玩樂(lè)的墮落民族，但今日學(xué)堂依然有一小群人，在孤獨(dú)地捍衛(wèi)中華大國(guó)應(yīng)有的基本原則和傳承民族中真正的精英文化，而不是與“肉豬文化”同流合污。
10、我們的希望在下一代。
11、這一次學(xué)習(xí)“知恥”的過(guò)程，孩子們也把心得體會(huì)寫出來(lái)了，同時(shí)，這也是學(xué)堂第二梯隊(duì)的再次決斗內(nèi)容：歡迎大家圍觀，并給他們?cè)u(píng)分！第一篇文章：知恥而后勇：擺脫千百年卑屈的枷鎖，讓中國(guó)贏得世界的尊重盛世漢唐，八面來(lái)朝，是一個(gè)令所有中國(guó)人十分懷念的時(shí)代。
12、當(dāng)年的中國(guó)，用她優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和智慧，贏得了全世界人的認(rèn)可和尊重。
13、而那時(shí)的日本，貧瘠且落后，還只是一個(gè)向中國(guó)取經(jīng)的學(xué)生。
14、然而，時(shí)隔千年后的今天，兩個(gè)國(guó)家扮演的角色，似乎完全顛倒了過(guò)來(lái)。
15、日本，成為了一個(gè)受全世界尊重的民族，甚至是西方學(xué)者眼中“真正的中國(guó)”。
16、他們普遍認(rèn)為：如果要學(xué)習(xí)真正的中國(guó)文化，就要去日本。
17、而中國(guó)，則成為了一個(gè)受世界鄙視的國(guó)家。
18、蘭德公司這樣評(píng)價(jià)中國(guó)：“一個(gè)文明古國(guó)，一個(gè)有著無(wú)法描述的天災(zāi)人禍的國(guó)家，一個(gè)充滿謊言和背叛的國(guó)家。
19、”為什么一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化，長(zhǎng)期處于世界頂尖的泱泱大國(guó)，今天卻全方位敗給了一個(gè)我們?cè)?jīng)不屑一顧的“彈丸之地”日本？我們這個(gè)民族，到底出現(xiàn)了什么問(wèn)題？中國(guó)的國(guó)運(yùn)，究竟會(huì)走向何方？通過(guò)學(xué)習(xí)日本近代教育之父福澤諭吉的《脫亞論》，我找到了答案。
20、一、福澤諭吉對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)：卑屈而不知羞恥；福澤諭吉說(shuō)：中國(guó)是一個(gè)“卑屈而不知羞恥”的國(guó)家，中國(guó)人宛如一個(gè)連道德都到了毫無(wú)廉恥的地步，卻還傲然不知自省的人。
21、他認(rèn)為與中國(guó)比鄰是日本莫大的恥辱和融入世界的最大障礙。
22、所以要從內(nèi)心謝絕亞細(xì)亞?wèn)|方的“壞朋友”，脫亞入歐，與西方文明接軌。
23、由此，日本踏上了強(qiáng)國(guó)之路。
24、面對(duì)福澤諭吉的評(píng)價(jià)，我們可能難以接受。
25、但我們不妨先放下心中憤慨的情緒，試著站在一個(gè)理性的角度，反省中國(guó)人是否真的如此？福澤諭吉的評(píng)價(jià)是偏激還是事實(shí)？何為卑屈？卑是一種心態(tài)，而屈則是由卑所延伸出來(lái)的行為。
26、想到卑屈，我們的腦海中往往會(huì)浮現(xiàn)“卑躬屈膝”、“卑下”等這種詞匯。
27、實(shí)際上，它的含義不止于此：第一層：貴賤之分；首先，在面對(duì)強(qiáng)者時(shí)，卑的人會(huì)升起討好之心。
28、會(huì)驟然覺(jué)得自己仿佛矮了一截，內(nèi)心感到無(wú)力和沒(méi)有分量，只能去巴結(jié)和討好強(qiáng)者。
29、比如中國(guó)人拍馬屁現(xiàn)象，通過(guò)把領(lǐng)導(dǎo)拍的心花意亂，來(lái)讓領(lǐng)導(dǎo)給你好處。
30、同時(shí)，當(dāng)我們把自己當(dāng)做奴才時(shí)，就很容易放棄自己的原則和權(quán)利，一味的服從別人。
31、比如柏楊的《丑陋的中國(guó)人》一書中提到一個(gè)案例：中國(guó)人在國(guó)外被搶了錢，卻不去報(bào)警。
32、問(wèn)其原因，卻答道：“算了算了”。
33、除了升起討好之心以外，在面對(duì)強(qiáng)者的成功時(shí)。
34、卑的人還會(huì)升起攀比之心，看見(jiàn)別人用1萬(wàn)的包，我就要用10萬(wàn)的；別人開(kāi)80萬(wàn)的車，我要開(kāi)100萬(wàn)的……這也是為什么中國(guó)成為了世界上最大的奢侈品市場(chǎng)，因?yàn)閮?nèi)心的攀比心理在作祟，想要通過(guò)攀比來(lái)獲取一種凌駕于別人至上的優(yōu)越感。
35、但是當(dāng)面臨自己攀比不下去的強(qiáng)者時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生羨慕嫉妒恨，想要把別人打下去的情緒。
36、在生活中，這樣的情況比比皆是。
37、例如：中國(guó)的仇富心理，民眾認(rèn)為：“我的生活這么窘迫，你憑什么過(guò)得這么舒服？”更有甚者，會(huì)去砸別人的車，來(lái)發(fā)泄自己的不滿。
38、像歷史上的“打地主分土地”，背后也是同樣的心理動(dòng)機(jī)。
39、其次，當(dāng)面對(duì)比自己弱小的人，卑的人往往會(huì)變得盛氣凌人，瞧不起對(duì)方，對(duì)別人頤指氣使甚至踐踏別人的尊嚴(yán)。
40、比如中國(guó)人去餐館吃飯，會(huì)對(duì)服務(wù)生呼來(lái)喝去，更有甚者對(duì)其動(dòng)手動(dòng)腳。
41、他們覺(jué)得“老子付了錢使喚你是應(yīng)該的”。
42、還有更加極端的：一名老人因?yàn)樽矇牧伺拥奶O果手機(jī)，讓其雨天下跪扇其耳光。
43、那名女子的做法反映出她認(rèn)為自己的iphone比別人的尊嚴(yán)更加重要，所以隨意踐踏別人的尊嚴(yán)。
44、我們之所以會(huì)兩極分化，原因在于我們的不平等思想。
45、我們認(rèn)為人是有貴有賤的，所以在與人的相處時(shí)會(huì)在大爺和孫子的角色中不斷轉(zhuǎn)換。
46、我們活得就像是魯迅筆下的阿Q，面對(duì)尊貴的趙太爺，把自己當(dāng)孫子去諂媚討好；當(dāng)面對(duì)手無(wú)縛雞之力的小尼姑時(shí)，又把自己當(dāng)大爺對(duì)別人百般欺負(fù)。
47、也許我們沒(méi)有阿Q表現(xiàn)的那么明顯，但我們的骨子里印刻著同樣的習(xí)性。
48、西方認(rèn)為人人平等，每個(gè)人都應(yīng)該享有同等的權(quán)利。
49、例如美國(guó)第三任總統(tǒng)托馬斯·杰弗遜說(shuō)：我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來(lái)都是平等的。
50、我們的鄰國(guó)日本也是如此。
51、日本東京成田國(guó)際機(jī)場(chǎng)打算修建1號(hào)跑道，已經(jīng)萬(wàn)事俱備。
52、但僅僅因?yàn)楫?dāng)?shù)氐淖舨辉敢獍徇w，所以拖了幾十年才修建好這條跑道。
53、甚至為了不在夜間影響到周邊的市民，專門規(guī)定夜間不得有飛機(jī)起飛及降落。
54、從這件事情中可以看出，日本的當(dāng)權(quán)者很尊重民眾，而民眾則很自尊，懂得維護(hù)自己的權(quán)利。
55、第二層：為利益摒棄尊嚴(yán)；人活在這個(gè)世上應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)，法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
56、”因?yàn)橛凶饑?yán)，我們才活得像一個(gè)人，而不是如同動(dòng)物一般的活著。
57、可惜的是，中國(guó)人的尊嚴(yán)可以輕易用錢買來(lái)。
58、因?yàn)橹袊?guó)人的觀念是“笑貧不笑娼”，從這句話中可以看出中國(guó)人看重物質(zhì)，忽略精神品質(zhì)。
59、因?yàn)樨毟F不過(guò)是物質(zhì)上的匱乏，不代表精神上的墮落；娼卻是物質(zhì)上的優(yōu)越，精神上的低賤。
60、中國(guó)很多女大學(xué)生賣身為娼，原因只是為了更好的物質(zhì)生活，可以買得起名牌。
61、在這個(gè)世界上，又有多少中國(guó)人為了那一點(diǎn)微薄的利益。
62、去從事自己不喜歡的工作，放棄自己的尊嚴(yán)去討好上級(jí)？答案是數(shù)不勝數(shù)。
63、從以上種種現(xiàn)象可以看出，在中國(guó)，尊嚴(yán)不過(guò)是交換利益的廉價(jià)商品。
64、人們推崇的是：利益，金錢，物質(zhì)享受。
65、然而當(dāng)我們的人生和動(dòng)物一樣，為了一點(diǎn)利益茍延殘喘，這樣的人生意義何在？西方人的觀念與我們很不一樣，在歷史上，西方的騎士之間會(huì)有決斗，用生命來(lái)捍衛(wèi)自己的名譽(yù)和尊嚴(yán)。
66、現(xiàn)在的西方人也依舊有這個(gè)觀念，例如巴菲特說(shuō)“良好的名譽(yù)是你一生中最寶貴的東西，千萬(wàn)不要以任何方式損害它”。
67、日本人也一樣，他們很注重武士道精神，一旦自己的尊嚴(yán)和名譽(yù)受損，他們寧愿用剖腹自殺來(lái)捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
68、第三層：不尊重自己的生命；人來(lái)到這個(gè)世界上的目的是什么？《與神對(duì)話》中提到：我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界上都是為了展現(xiàn)自己的理想身份。
69、莎士比亞說(shuō)：“人的一生是短暫的，但如果卑劣的過(guò)完這一生，就太長(zhǎng)了”。
70、這都是在告訴我們，生命理應(yīng)活得有價(jià)值，而不是為了活著而活著。
71、然而中國(guó)人對(duì)待生命的態(tài)度，卻是“好死不如賴活著”。
72、就像《活著》這部電影里的主角福貴，他的一生茫然失措，沒(méi)有目的，只知道要活著。
73、中國(guó)人喜歡打麻將、唱KTV、逛街購(gòu)物來(lái)消磨人生，也是同樣的性質(zhì)。
74、這樣的一生僅僅停留在吃喝玩樂(lè)的水平上，和動(dòng)物沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。
75、但作為擁有理性的人類，我們的一生應(yīng)該更有價(jià)值，否則我們就是在卑賤自己作為一個(gè)人的身份。
76、與我們相反的是日本：他們追求的不是生命的長(zhǎng)度，而是生命的高度。
77、他們認(rèn)為人的一生要像櫻花一樣，雖然花期短暫，但是要綻放的美麗絢爛，日本所推崇的正是這樣一種精神。
78、即便是日本的老人，只要身體健康依然會(huì)選擇工作，業(yè)余時(shí)間也大多用來(lái)看書。
79、這是因?yàn)樗麄儤O度尊重自己的生命，不允許生命被浪費(fèi)。
80、卑屈很可怕，然而更可怕的是卑屈而不知羞恥。
81、羞恥對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)能讓我們及時(shí)回頭，不在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
82、同時(shí)，“知恥而后勇”，當(dāng)我們知道了恥辱，才能有毅力和勇氣去改變。
83、對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，羞恥心也是很重要。
84、中國(guó)古人說(shuō)：“國(guó)之四維，禮義廉恥；四維不張，國(guó)乃滅亡”可見(jiàn)一個(gè)民族有沒(méi)有羞恥心，能決定國(guó)家的盛衰。
85、福澤諭吉說(shuō)我們不知羞恥，我們需要去理解何為不知羞恥，它分為兩層含義：第一，對(duì)自己的問(wèn)題渾然不知；比如中國(guó)游客去香港迪斯尼游玩，隨口吐一口痰是十分常見(jiàn)的現(xiàn)象；最近一個(gè)中國(guó)媽媽帶著孩子去香港旅游，讓孩子在大街上大小便，還引起了公憤。
86、他們這樣做，是因?yàn)橛X(jué)得這是理所當(dāng)然的。
87、即便給別人造成了困擾和麻煩，他們卻認(rèn)為“這又有什么不對(duì)的呢？”，內(nèi)心中沒(méi)有一絲一毫的羞愧感，對(duì)自己的問(wèn)題缺乏基本的覺(jué)知力。
88、這種心安理得，覺(jué)得一切都是理所當(dāng)然的心態(tài)正是不知羞恥的表現(xiàn)。
89、第二，明知故犯；比如中國(guó)的食品造假情況屢見(jiàn)不鮮，難道那些造假的人不清楚這是不對(duì)的嗎？顯然不會(huì)，因?yàn)椴荒茉旒僭诜缮弦呀?jīng)明文規(guī)定了。
90、這就是更加的不知羞恥，明明知道有問(wèn)題，卻毫無(wú)反省意識(shí)和改進(jìn)意識(shí)。
91、當(dāng)我們?nèi)狈镜男邜u意識(shí)，我們只會(huì)在墮落的道路上越走越遠(yuǎn)。
92、即便有問(wèn)題，卻沒(méi)有絲毫的覺(jué)知和反省。
93、這就像沉睡著的人，即便再慘痛的教訓(xùn)，也無(wú)法被喚醒。
94、當(dāng)整個(gè)民族都是如此，我們只會(huì)墮入深深的泥潭而不可自拔。
95、總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們是卑屈而不知羞恥的時(shí)候，我們喪失了內(nèi)心的正直、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。
96、我們卑賤自己，踐踏自己的尊嚴(yán)和人格、浪費(fèi)自己的生命和時(shí)間；我們卑賤他人，以大爺?shù)男膽B(tài)欺負(fù)別人、損害他人的利益、浪費(fèi)他人的時(shí)間。
97、于國(guó)家而言，國(guó)家由每一個(gè)國(guó)民組成。
98、當(dāng)國(guó)民都不懂得自尊、尊人時(shí)，我們不可能贏得世界的尊重。
99、既然卑屈不好，怎樣才是好的呢？。
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